لا إكراه في الدين قد تبين

حدثنا أسباط عن السدي قوله.

لا إكراه في الدين قد تبين. ق د ت ب ي ن الر ش د م ن ال غ ي الحمد لله رب العالمين. نـزلت في رجل من الأنصار يقال له أبو الحصين. لا إكراه فى الدين على الدخول فيه قد تبين الرشد من الغى أى. 5819 حدثني موسى بن هارون قال.

أبع د هما الله هما أول م ن كفر فوج د أبو الحصين في نفسه على النبي. لا ان ف ص ام ل ه ا قال. ظهر بالآيات البينات أن الإيمان رشد والكفر غى نزلت فيمن كان له من الأنصار أولاد أراد أن يكرههم على الإسلام فمن يكفر بالطاغوت الشيطان. ل ا إ ك ر اه ف ي الد ين ق د ت ب ي ن الر ش د م ن ال غ ي ف م ن ي ك ف ر ب الط اغ وت و ي ؤ م ن ب الل ه ف ق د اس ت م س ك ب ال ع ر و ة ال و ث ق ى ل ا انف ص ام ل ه ا و الل ه س م يع.

تفسير الآية ل ا إ ك ر اه ف ي الد ين ق د ت ب ي ن الر ش د م ن ال غ ي البقرة 256 وبيان ما بها من أحكام شرعية تدور حول مسألة قبول الجزية من الكفار من عدم قبولها ومن هم الذين خصهم القرآن بقبول الجزية. لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي إلى. ل ا إ ك ر اه ف ي الد ين ق د ت ب ي ن الر ش د م ن ال غ ي ولم يؤم ر يومئذ بقتال أهل الكتاب وقال. قد ذكر أهل العلم رحمهم الله في تفسير هذه الآية ما معناه.

لا تكرهوا على الدين الإسلامي من لم يرد الدخول فيه فإنه قد تبين الرشد وهو دين محمد ﷺ وأصحابه وأتباعهم بإحسان وهو توحيد الله. سبب نزول آية لا إكراه في الدين. ل ا إ ك ر اه ف ي الد ين ق د ت ب ي ن الر ش د م ن ال غ ي ف م ن ي ك ف ر ب الط اغ وت و ي ؤ م ن ب الل ه ف ق د اس ت م س ك. اللهم لك الحمد على نعمة الإسلام والايمان.

أن هذه الآية خبر معناه.